La significación desde la autoexpresión del Logos divino en BuenaventuraEntender la Unidad en la Pluralidad

  1. Lázaro Pulido, Manuel 1
  1. 1 Universidad Nacional de Educación a Distancia
    info

    Universidad Nacional de Educación a Distancia

    Madrid, España

    ROR https://ror.org/02msb5n36

Revista:
Bajo palabra. Revista de filosofía

ISSN: 1576-3935 1887-505X

Any de publicació: 2020

Número: 24

Pàgines: 475-492

Tipus: Article

DOI: 10.15366/BP.2020.24.024 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openDialnet editor

Altres publicacions en: Bajo palabra. Revista de filosofía

Resum

Christianity made a Christian reading of the classical logos by placing it in the prologue of the Gospel of Saint John. In this study we expose the way in which Buenaventura makes a reflection on the logos as verbum that is actually a theology of the divine logos and, therefore, a Christological theology within the mystery of the being and the goodness of the divine Trinity. This supposes that the theology of the logos manifests ad intra in unity from Trinitarian theology, using the parameters proper to the emanative philosophy (de emanatione) and ad extra in the plurality from the theology of creation, using exemplary philosophy (de exemplaritate). Bonaventurian metaphysics thus tries to explain the metaphysical planes and the dynamism of unity and multiplicity leading to the consummation (de consummatione) as the definitive place of the expression of the logos, thus completing the metaphysical structure of Buenaventura as entitive (quidditas) and significant (significatio).

Referències bibliogràfiques

  • Agustín, De diversis quaestionibus LXXXIII, Patrologia Latina, vol. 40, Paris, J.-P. Migne, 1865
  • Agustín, De Trinitate, en Patrologia Latina, vol. 42, Paris, J.-P. Migne, 1865.
  • Agustín, Les Confessions, ed. y trad. E. Tréhorel y G. Bouissou, Desclée de Brouwer, Paris, 1962.
  • Alejandro de Hales, Summa universis theologiae, 4 vols., Roma, Collegii S. Bonaventurae, 1924-1948.
  • Andreu, A., El Logos alejandrino, Madrid, Siruela, 2009.
  • Balthasar, H. U. von, La Dramatique divine. Le dénouement, vol. IV, Namur, Culture et Vérité, 1993.
  • Berubé, C., De la philosophie à la sagesse chez Bonaventure et Roger Bacon, Roma, Istituto Storico Cappuccini, 1974.
  • Bissen, J.-M., L’Exemplarisme divin selon Saint Bonaventure, Paris, J. Vrin, 1929.
  • Bougerol, J.-G., Introduction à l’étude de Saint Bonaventure, Tournai, Desclée, 1961.
  • Bougerol, J.-G., “Verbum”, en Léxique Saint Bonaventure, Bougerol, J.-G. (dir.), Paris, Éditiones franciscaines, 1969 p. 131.
  • Buenaventura, Opera omnia, 10 vols., Quaracchi, Ad Claras Aquas, 1882-1902.
  • Buenaventura, Le Christ Maître, Paris, J. Vrin, 1990.
  • Chavero, F. de A. “Ser y significar. Aproximación al simbolismo bonaventuriano”, Thémata. Revista de filosofía 5 (1988), pp. 51-171
  • Chavero, F. de A., “Novus Adan. Significado de la tipología de Adán en san Buenaventura (Leg. Maior, cap. 5)”, Verdad y Vida 50 (1992), pp. 137-171.
  • Cullen, C. M., Bonaventure, Oxford / New York, Oxford University Press, 2006, pp. 60-90. doi: https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780195149258.003.0004
  • Garrido, J. J., El pensamiento de los Padres de la Iglesia, Madrid, Akal, 1997.
  • Gerken, A., La théologie du Verbe. La relation entre l’Incarnation et la création selon S. Bonaventure, Paris, Éditions Franciscaines, 1969.
  • Gilson, E., La filosofía de san Buenaventura, Buenos Aires, Desclée de Brouwer, 1948.
  • Guillermo de Auxerre, Summa aurea, lib.1, in fine, Ribailler, J. Ed., Paris-Grottaferrata, CNRS, Collegium S. Bonaventurae ad Claras Aquas, 1985
  • Hayes, Z., “Christology and Metaphysics in the Thought of Bonaventure”, The Journal of Religion 58 (1978), pp. 82-96. doi: https://doi.org/10.1086/jr.58.41575982.
  • Iammarrone, L., “La struttura della vita trintaria come amore in san Bonaventure”, Miscellanea Francescana 89 (1989), pp. 315-334.
  • Lázaro, M., La creación en Buenaventura. Acercamiento filosófico al la metafísica del ser finito, Grotaferrata (Roma), Fratri Editori di Quaracchi, 2005.
  • Lázaro, M., “Comprensión desde la filosofía de la afirmación «Dios es amor» en san Buenaventura”, Cauriensia 2 (1997), pp. 179-210.
  • Lázaro, M., “Más allá de la quiditas: reflexiones sobre el proyecto metafísico bonaventuriano”, Cauriensia 14 (2019), pp. 49-80.
  • Maranesi, P., Verbum inspiratum. Chiave ermeneutica dell’Hexaëmeron di san Bonaventura, Roma, Istituto storico dei cappuccini, 1996.
  • Mathieu, L., La Trinité créatrice d’après saint Bonaventure, Paris, Les Éditions Franciscaines, 1992.
  • Oppes, S. “Verbum”, en Dizionario bonaventuriano. Filosofía, teología, spiritualità, Caroli, E. (ed.), Padova, Editrice Franciscana, 2008, pp. 832-838.
  • Orígenes, Contre Celse, intr, text., trad. y not. M. Borret, Paris, Les éditions du Cerf, 1967.
  • Osborne, K. B., “The Trinity in Bonaventure”, en Phan, P. C. (ed.), The Cambridge Companion to the Trinity, Cambridge, Cambridge University Press, 2011, p. 108-127. doi: https://doi.org/10.1017/CCOL9780521877398.007
  • Piazza, L., Mediazione simbólica in san Bonaventura Vicenza, LIEF, 1948.
  • Ramos, A. “A metaphysics of the logos in St. Thomas Aquinas: creation and knowledge”, Cauriensia 9 (2014), pp. 95-111.
  • Sayés, J. A., Teología de la creación, Madrid, Palabra, 2002.
  • Vigo, A. G. “Cristianismo y opción por el «lógos»”, Scripta Theologica 39 (2007), pp. 853-861.
  • Zañartu, S., “Y el Logos era Dios. Comentario de Orígenes al evangelio de Juan”, Teología 108 (2012), pp. 91-100.
  • Zas, R., La teología del símbolo de san Buenaventura, Roma, Pontificia Università Gregoriana, 1997.