Impacto social y comunicativo del carnaval gaditano durante el siglo XIX

  1. Ignacio Sacaluga Rodríguez 1
  2. Álvaro Pérez García 2
  1. 1 Universidad Europea de Madrid
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    Universidad Europea de Madrid

    Madrid, España

    ROR https://ror.org/04dp46240

  2. 2 Universidad Internacional de La Rioja
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    Universidad Internacional de La Rioja

    Logroño, España

    ROR https://ror.org/029gnnp81

Llibre:
VII Congreso internacional Ciudades Creativas: Libro de actas
  1. Francisco García García (coord.)
  2. Ernesto Tobarda Hernández (coord.)
  3. Baltar Moreno, Adolfo (coord.)

Editorial: Icono 14 Asociación Científica

ISBN: 978-84-15816-32-4

Any de publicació: 2019

Pàgines: 294-313

Congrés: Congreso Internacional Ciudades Creativas (7. 2019. Cartagena de Indias)

Tipus: Aportació congrés

Resum

El siglo XIX puede considerarse un periodo de suma relevancia para el Carnaval de Cádiz como el fenómeno creativo, social y comunicativo que es pues, por un lado, consolida su carácter crítico y satírico, al tiempo que se ve obligado a capear décadas de prohibiciones. Además, supone la constatación de la esencia creativa de este carnaval que retrata la realidad para contarla, aislarla y reservarla. Supone también este periodo histórico, la identificación de los antecedentes directos de la fiesta. Pues, comienzan a definirse el sentido y la relación creativa entre ciudad y un fenómeno cultural concreto de transmisión oral; y entre el propio carnaval y la interpretación que del mismo realizan los habitantes y visitantes de la ciudad de Cádiz. Prueba de ello es que su carnaval es reconocido por las autoridades locales como algo más que el comportamiento social en un periodo específico del año, para incorporarlo al calendario festivo oficial de la ciudad y otorgarle una partida presupuestaria que permita su gestión. Este fenómeno, no ajeno a los acontecimientos sociales, políticos, económicos y culturales de la ciudad, experimenta las tensiones propias de los intereses contrapuestos de los distintos estratos gaditanos. No por ello, dejó de concebirse como lo que sigue siendo: una expresión altamente creativa que nace del comportamiento idiosincrásico de un pueblo.