Diferencias léxico-semánticas de documentación escrita en las diferentes órdenes religiosas del siglo XVII españolretórica eclesiástica y sermones mariano-inmaculistas

  1. Villegas Paredes, Gladys
Supervised by:
  1. Mariano de Andrés Gutiérrez Director

Defence university: Universidad Complutense de Madrid

Fecha de defensa: 24 September 2008

Committee:
  1. Álvaro Alonso Miguel Chair
  2. Inmaculada Delgado Cobos Secretary
  3. Luis Alburquerque García Committee member
  4. Ángela Muñoz Fernández Committee member
  5. Francisco Crosas López Committee member

Type: Thesis

Teseo: 174501 DIALNET

Abstract

El trabajo de investigación constituye un estudio léxico-semántico del discurso evangélico, como manifestación de la Retórica Eclesiástica del siglo XVII. Estudio de carácter sincrónico que centra su interés en el análisis de sermones mariano-inmaculistas escritos por predicadores de diversas órdenes religiosas, dado que la controversia inmaculista tuvo fuertes implicaciones sociales en el siglo que nos ocupa. Se estudia la retórica eclesiástica en función de los elementos comunicativos: predicador, discurso evangélico y auditorio. Las variables de estudio son: retórica eclesiástica como teoría y práctica oratoria; historia del dogma de la Inmaculada Concepción y, el análisis léxico semántico de sermones marianos del siglo XVII; las mismas que son ampliamente tratadas en el marco teórico de la investigación. El análisis de los sermones tiene en consideración las tres partes o fases fundamentales en la estructuración de todo discurso: inventio, dispositio y elocutio. Por ello, el Cap. IV describe la estructura del sermón mariano-concepcionista en las fases de inventio y dispositio. El Cap.V describe la naturaleza de la elocutio de los sermones marianos, determinando el corpus de tropos, figuras de dicción y figuras de pensamiento. El análisis se completa con el apartado VI, que presenta un extenso glosario léxico-retórico, el mismo que recoge y estudia las voces más significativas del repertorio de tropos y figuras. En suma, estas tres últimas partes de la investigación están encaminadas a la caracterización del discurso religioso mariano del siglo XVII.